PCC

Kaffeekultur - Eine sehr kulturell produktive Landschaft

Kaffeekultur für die Welt

Dies ist eines der vier Kriterien, die den herausragenden universellen Wert der ausmachen Kulturlandschaft Kolumbianischer Kaffeebauer.

Die Kultur dieser Region hat ihren Ursprung in der „antioquianische Kolonisierung“, der sich durch Unternehmergeist, Geschäftssinn, Fleiß und Freundlichkeit auszeichnet. Mit der Kaffee-Aktivität, einer Reihe von Traditionen und Manifestationen die verrückt sind, regional und national stolz:

  • Kunsthandwerk: darunter einige, die mit der Kaffeekultur in Verbindung stehen, wie der Aguadeño-Hut und die Körbe oder Körbe von Filandia, die Guadua-Produkte mehrerer Gemeinden von Quindío oder die Fique in Aranzazu, die durchbrochene Ansermanuevo und essbare Produkte wie Konserven, Snacks , Tamburine, Piononos, Korken, Panela und andere Zuckerrohrderivate, die auf den Farmen angebaut werden.
  • Die Gastronomie: repräsentiert durch die Paisa oder Bergkost, die sich durch Menge, Zubereitungsart, Präsentation, Farbe und Ästhetik auszeichnet. Darüber hinaus spiegeln sie die auf der Kaffeefarm angebauten Produkte wider.
  • Die künstlerischen Manifestationen: el Kaffee Es hat unter anderem Schriftsteller, Komponisten, Dichter, Geschichtenerzähler, Maler und Fotografen inspiriert.
  • Mythen und Legenden: wie der Madremonte, der Patasola, der Hojarasquín del Monte und der Mohán beziehen sich auf Geister oder Manifestationen, die mit dem Teufel verwandt sind, und sind Teil der mündlichen Überlieferung der Einwohner.
  • Der Maultiertreiber: Ein Charakter, der zusammen mit seinen Maultieren und Ochsen dabei half, Straßen in neue Gebiete zu öffnen.
  • Das Maultier: untrennbarer Begleiter der Maultiertreiber.
  • Die Axt und die Machete: Wird derzeit während der Kolonialisierung zum Öffnen von Straßen und zum Jäten von Feldfrüchten verwendet.
  • die willis bzw Yipao: Amerikanisches Fahrzeug aus den XNUMXer Jahren, das noch immer massenhaft in der Region zum Transport eingesetzt wird Kaffee und Passagiere.
  • Juan Valdez: Es ist eine Ikone, die kolumbianische Kaffeebauern in der Welt identifiziert und von der geschaffen wurde Federación im Jahr 1959, um den Ursprung der zu fördern Kaffee.
  • Der Kleiderschrank typisch mit seinem Hut, Poncho, Ruana und Carriel.
  • Die Messen und Feste der Gemeinden: Sie fördern die traditionelle Musik oder Folklore, den religiösen Eifer, das indigene oder spanische Erbe, und zu den repräsentativsten gehören: der Karneval von Riosucio, auch bekannt als der Karneval des Teufels in der gleichnamigen Gemeinde; die Fiesta de la Guadua in Córdoba; die Manizales Fair, die als die beste Messe Amerikas gilt; das Festival del Pasillo in Aguadas; das Bandola-Festival in Sevilla; der Nationale Duettwettbewerb in Armenien; der nationale Bambuco-Wettbewerb und das Erntefest in Pereira; die Nationalfeiertage von Café, in Calarca; die Fiesta del Canasto, unter anderem in Filandia.

Die Architektur, inspiriert von der spanischen Technik der "Tapia Pisada"-Wände, wurde mit der Verwendung von "Bahareque« Es ist zu einem Wahrzeichen der Region geworden. Die regionale Architektur von Bahareque: kultureller Bezugspunkt und Attribut, in dem der außergewöhnliche universelle Wert der Kulturlandschaft Cafetero de Colombia ist das Ergebnis eines formalen, funktionalen, technologischen und ästhetischen Entwicklungsprozesses, dessen Ursprung auf den Beginn des Siedlungsprozesses im XNUMX. Jahrhundert und das Bedürfnis der Menschen, die daran teilnahmen, sich zu versorgen, zurückgeht sich mit Unterschlupf.

Sie nutzten die Materialien, die die Natur bot, wie Erde, Holz und Fasern pflanzlichen Ursprungs, um die sogenannten „vara en tierra“-Häuser herzustellen, die den elementaren Bauten vorausgingen Bahareque Gründung - "isolierte zyklopische Fundamente, Struktur aus Holz- und Guadua-Rahmen mit Diagonalen, Mauern aus Bahareque aus fester Erde, Dächer aus Holz und Guadua-Strukturen mit Pflanzenbedeckung“ (Muñoz, 2012, S. 25)-, und in denen sich die vorspanische Bauerfahrung mit dem Wissen vermischte, das diese Pioniere mitbrachten, wie z Techniken von Mudéjar-konstruktive Kunst, die in den Tagen der spanischen Kolonie in den Provinzen, aus denen die neuen Siedler kamen, eine Wirkung entfaltete. Aus diesem Grund wird gesagt, dass die traditionelle kolumbianische Architektur vom spanischen Erbe und dadurch von der arabischen Kultur beeinflusst wurde. Das traditionelle Raummanagement sowie Materialien und Konstruktionstechniken, definierte die Architektur der PCCC-Region, die während der Kolonialisierung von Antioquia errichtet wurde.

Die Lage der Städte hoch in den Bergen war das Ergebnis der Absicht von vereinigen Sie das Gebiet durch Straßen und bilden Sie Städte von Tapia, Bahareque und Tonziegel; Türen und Fenster aus kräftigem Holz aus der Region, verziert mit Laubsägearbeiten, Schnitzereien und Applikationen; Flure, Terrassen und Korridore, die mit Blumen, Vögeln und wilden Aromen geschmückt sind.

Die Wohnungen sie werden mit dem Grundtyp des zentralen Innenhofs identifiziert; sie sind Villen von tapia getreten und Bahareque, mit dem zentralen Raum für die Terrasse. Die Dächer sind mit Tonziegeln gedeckt.

El Bahareque Es handelt sich um ein System von Wänden, die auf einem Holzgerüst aufgebaut sind, das vertikal und horizontal mit schrägen Streben angeordnet ist und mit Guadua-Matten bedeckt ist. Diese Art von Struktur ist leicht, elastisch und sehr widerstandsfähig gegen seismische Bewegungen. Das brachte ihm den Begriff ein Schüttelstil. Es wurde für den Bau von Häusern, Kirchen, Rathäusern, Kasernen, Bauernhöfen, Scheunen, Ställen und später für alle Bauten verwendet, die mit der Kultivierung und dem Nutzen des Waldes verbunden waren Kaffee.

zwischen den Gebäuden zeichnen sich durch ihre Architektur aus Pfarrkirchen, Friedhöfe und einige Schulen. Bei der religiösen Architektur stechen die Tempel von Aguadas, Pácora, Salamina und Salento, Chinchiná, Calarcá, Guática, Marseille, Santa Rosa de Cabal und Sevilla hervor. Sevilla. Auf den Friedhöfen sind auch die von Circasia, Marseille und Salamis repräsentativ.

kulturelle Identität der Einwohner des PCCC hat seine Wurzeln in der Kolonialgeschichte und in der "paisa"-Identität, die sich durch Pragmatismus, Fleiß, Unternehmergeist, Abenteuerlust und Geschäftssinn auszeichnet und zur Entwicklung einer Region geführt hat wo der Anbau von Kaffee Sie ist der wichtigste Motor der sozioökonomischen Entwicklung in der Region.

Als Ergänzung zu diesem Teil unseres kulturellen Erbes teilen wir die Publikation der Architekten  Juan Manuel Sarmiento NovaLina Clemencia Bedoya Rivera, gesponsert vom Bürgermeister von Aranzazu, der Regierung von Caldas und dem Kulturministerium, das ein sehr interessantes Kompendium und einen frischen Blick auf diese Architektur darstellt.

Innerhalb des Prozesses der sozialen Aneignung und Identität der Kommunen haben wir in einem lokalen Projekt namens

Erinnerungen an mein Volk - Der Pilot war die Gemeinde Belalcázar (Caldas, 2018):

Heilige Rose der Kabale (2019)

Weitere Referenzpublikationen

Wenn Sie mehr über das Trendthema Orange Economy erfahren möchten, schauen Sie hier: ABC

Traditionen der Gemeinden des Valle del Cauca (Klicken Sie auf das Bild, um das Buch zu sehen)