Kaffeekultur für die Welt
Dies ist eines der vier Kriterien, die den herausragenden universellen Wert der ausmachen Kulturlandschaft Kolumbianischer Kaffeebauer.
Die Kultur dieser Region hat ihren Ursprung in der „antioquianische Kolonisierung“, der sich durch Unternehmergeist, Geschäftssinn, Fleiß und Freundlichkeit auszeichnet. Mit der Kaffee-Aktivität, einer Reihe von Traditionen und Manifestationen die verrückt sind, regional und national stolz:
Die Architektur, inspiriert von der spanischen Technik der "Tapia Pisada"-Wände, wurde mit der Verwendung von "Bahareque« Es ist zu einem Wahrzeichen der Region geworden. Die regionale Architektur von Bahareque: kultureller Bezugspunkt und Attribut, in dem der außergewöhnliche universelle Wert der Kulturlandschaft Cafetero de Colombia ist das Ergebnis eines formalen, funktionalen, technologischen und ästhetischen Entwicklungsprozesses, dessen Ursprung auf den Beginn des Siedlungsprozesses im XNUMX. Jahrhundert und das Bedürfnis der Menschen, die daran teilnahmen, sich zu versorgen, zurückgeht sich mit Unterschlupf.
Sie nutzten die Materialien, die die Natur bot, wie Erde, Holz und Fasern pflanzlichen Ursprungs, um die sogenannten „vara en tierra“-Häuser herzustellen, die den elementaren Bauten vorausgingen Bahareque Gründung - "isolierte zyklopische Fundamente, Struktur aus Holz- und Guadua-Rahmen mit Diagonalen, Mauern aus Bahareque aus fester Erde, Dächer aus Holz und Guadua-Strukturen mit Pflanzenbedeckung“ (Muñoz, 2012, S. 25)-, und in denen sich die vorspanische Bauerfahrung mit dem Wissen vermischte, das diese Pioniere mitbrachten, wie z Techniken von Mudéjar-konstruktive Kunst, die in den Tagen der spanischen Kolonie in den Provinzen, aus denen die neuen Siedler kamen, eine Wirkung entfaltete. Aus diesem Grund wird gesagt, dass die traditionelle kolumbianische Architektur vom spanischen Erbe und dadurch von der arabischen Kultur beeinflusst wurde. Das traditionelle Raummanagement sowie Materialien und Konstruktionstechniken, definierte die Architektur der PCCC-Region, die während der Kolonialisierung von Antioquia errichtet wurde.
Die Lage der Städte hoch in den Bergen war das Ergebnis der Absicht von vereinigen Sie das Gebiet durch Straßen und bilden Sie Städte von Tapia, Bahareque und Tonziegel; Türen und Fenster aus kräftigem Holz aus der Region, verziert mit Laubsägearbeiten, Schnitzereien und Applikationen; Flure, Terrassen und Korridore, die mit Blumen, Vögeln und wilden Aromen geschmückt sind.
Die Wohnungen sie werden mit dem Grundtyp des zentralen Innenhofs identifiziert; sie sind Villen von tapia getreten und Bahareque, mit dem zentralen Raum für die Terrasse. Die Dächer sind mit Tonziegeln gedeckt.
El Bahareque Es handelt sich um ein System von Wänden, die auf einem Holzgerüst aufgebaut sind, das vertikal und horizontal mit schrägen Streben angeordnet ist und mit Guadua-Matten bedeckt ist. Diese Art von Struktur ist leicht, elastisch und sehr widerstandsfähig gegen seismische Bewegungen. Das brachte ihm den Begriff ein Schüttelstil. Es wurde für den Bau von Häusern, Kirchen, Rathäusern, Kasernen, Bauernhöfen, Scheunen, Ställen und später für alle Bauten verwendet, die mit der Kultivierung und dem Nutzen des Waldes verbunden waren Kaffee.
zwischen den Gebäuden zeichnen sich durch ihre Architektur aus Pfarrkirchen, Friedhöfe und einige Schulen. Bei der religiösen Architektur stechen die Tempel von Aguadas, Pácora, Salamina und Salento, Chinchiná, Calarcá, Guática, Marseille, Santa Rosa de Cabal und Sevilla hervor. Sevilla. Auf den Friedhöfen sind auch die von Circasia, Marseille und Salamis repräsentativ.
kulturelle Identität der Einwohner des PCCC hat seine Wurzeln in der Kolonialgeschichte und in der "paisa"-Identität, die sich durch Pragmatismus, Fleiß, Unternehmergeist, Abenteuerlust und Geschäftssinn auszeichnet und zur Entwicklung einer Region geführt hat wo der Anbau von Kaffee Sie ist der wichtigste Motor der sozioökonomischen Entwicklung in der Region.
Als Ergänzung zu diesem Teil unseres kulturellen Erbes teilen wir die Publikation der Architekten Juan Manuel Sarmiento Nova y Lina Clemencia Bedoya Rivera, gesponsert vom Bürgermeister von Aranzazu, der Regierung von Caldas und dem Kulturministerium, das ein sehr interessantes Kompendium und einen frischen Blick auf diese Architektur darstellt.
Innerhalb des Prozesses der sozialen Aneignung und Identität der Kommunen haben wir in einem lokalen Projekt namens
Erinnerungen an mein Volk - Der Pilot war die Gemeinde Belalcázar (Caldas, 2018):
Heilige Rose der Kabale (2019)
Weitere Referenzpublikationen
Wenn Sie mehr über das Trendthema Orange Economy erfahren möchten, schauen Sie hier: ABC
Traditionen der Gemeinden des Valle del Cauca (Klicken Sie auf das Bild, um das Buch zu sehen)