PCC

Kaffekultur – Et veldig kulturproduktivt landskap

Kaffekultur for verden

Dette er ett av de fire kriteriene som definerer den enestående universelle verdien av Kulturlandskap Colombiansk kaffedyrker.

Kulturen i denne regionen har sin opprinnelse i "Antioquia kolonisering”, som skiller seg ut for sin entreprenørånd, forretningssans, arbeidsomhet og vennlighet. Med kaffeaktiviteten, et sett med tradisjoner og manifestasjoner som er gal, regional og nasjonal stolthet:

  • Håndverk: blant hvilke noen relatert til kaffekulturen skiller seg ut, for eksempel aguadeño-hatten og kurvene eller kurvene til Filandia, guadua-produktene fra flere kommuner i Quindío, eller fiken i Aranzazu, Ansermanuevo openwork og spiselige produkter som syltetøy, snacks , tamburiner, piononos, korker, panela og andre derivater av stokk, dyrket på gårdene.
  • Gastronomien: representert av paisaen eller fjellmaten og som er preget av dens mengde, tilberedningsmetoder, presentasjon, farge og estetikk. I tillegg er de en refleksjon av produkter dyrket på kaffegården.
  • De kunstneriske manifestasjonene: el kaffe Det har inspirert blant annet romanforfattere, komponister, poeter, historiefortellere, malere og fotografer.
  • Myter og legender: som Madremonte, Patasola, Hojarasquín del Monte og Mohán, refererer til ånder eller manifestasjoner knyttet til djevelen, og er en del av den muntlige tradisjonen til innbyggerne.
  • Muleteren: En karakter som sammen med muldyr og okser bidro til å åpne veier til nye territorier.
  • Muldyret: uatskillelig følgesvenn av multere.
  • Øksen og macheten: brukes under kolonisering for å åpne veier og for luking av avlinger, for tiden.
  • willys eller yipao: Amerikansk kjøretøy fra XNUMX-tallet, som fortsatt brukes i massiv skala i regionen til transport kaffe og passasjerer.
  • Juan Valdez: Det er et ikon som identifiserer colombianske kaffedyrkere i verden og ble skapt av Føderasjon i 1959 for å fremme opprinnelsen til kaffe.
  • Kostymer typisk med hatten, ponchoen, ruanaen og carriel.
  • Kommunenes messer og festivaler: de fremmer tradisjonell musikk eller folklore, religiøs glød, urbefolkning eller spansk arv, og blant de mest representative er: Riosucio-karnevalet, også kjent som djevelens karneval i kommunen med samme navn; Fiesta de la Guadua, i Córdoba; Manizales Fair, som er klassifisert som den beste messen i Amerika; Festival del Pasillo, i Aguadas; Bandola-festivalen i Sevilla; den nasjonale duettkonkurransen, i Armenia; National Bambuco Contest og Harvest Festival, i Pereira; de nasjonale helligdagene Kafé, i Calarca; Fiesta del Canasto, i Filandia, blant andre.

Arkitekturen, inspirert av den spanske teknikken med "tapia pisada" vegger, ble modifisert med bruk av "bahareque", Det har blitt et emblem for regionen. Den regionale arkitekturen til bahareque: kulturell referent og attributt der den eksepsjonelle universelle verdien av Kulturlandskap Cafetero de Colombia, er resultatet av en prosess med formell, funksjonell, teknologisk og estetisk evolusjon hvis opprinnelse går tilbake til begynnelsen av bosettingsprosessen som begynte på XNUMX-tallet og behovet til menneskene som var en del av den, for å gi seg med ly.

De brukte materialene som naturen tilbød, som jord, tre og fibre av vegetabilsk opprinnelse, til å produsere de såkalte "stang på jord"-husene, som gikk forut for de elementære konstruksjonene til bahareque grunnleggelse -"isolerte syklopiske fundamenter, struktur av tre- og guadua-rammer med diagonaler, vegger av bahareque av solid jord, tak av tre- og guadua-konstruksjoner med vegetabilske dekker» (Muñoz, 2012, s. 25)-, og der den før-spanske konstruksjonserfaringen ble blandet med kunnskapen som disse pionerene kom med, som for eksempel påvirkningen fra teknikker av mudejar konstruktiv kunst, som genererte en innvirkning i dagene av den spanske kolonien i provinsene der de nye nybyggerne kom fra. Av denne grunn sies det at tradisjonell colombiansk arkitektur ble påvirket av den spanske arven og gjennom den av den arabiske kulturen. Den tradisjonelle forvaltningen av plass, samt materialer og byggeteknikker, definerte arkitekturen til PCCC-regionen, bygget under koloniseringen av Antioquia.

Plasseringen av byene høyt på fjellet var et resultat av intensjonen om forene territoriet ved hjelp av veier, og danner byene tapia, bahareque og leirfliser; dører og vinduer laget av sterkt tre fra regionen, utsmykket med fretwork, utskjæringer og applikasjoner; ganger, uteplasser og korridorer dekorert med blomster, fugler og ville aromaer.

Boligene de er identifisert med den grunnleggende typen sentral uteplass; de er herskapshus av tapia tråkket og bahareque, med sentral plass til uteplassen. Takene er gavlet med leirtegl.

El bahareque Det er et system av vegger bygget på et rammeverk av tre arrangert vertikalt og horisontalt med skråstilte avstivere, som er dekket med guadua matter. Denne typen struktur er lett, elastisk og svært motstandsdyktig mot seismiske bevegelser. Dette ga ham terminen ristestil. Den ble brukt til bygging av hus, kirker, rådhus, brakker, gårder, låver, staller og senere alle konstruksjoner knyttet til dyrking og nytte av kaffe.

mellom bygningene skiller seg ut for sin arkitektur menighetskirker, kirkegårder og enkelte skoler. Når det gjelder religiøs arkitektur, skiller templene i Aguadas, Pácora, Salamina og Salento, Chinchiná, Calarcá, Guática, Marseille, Santa Rosa de Cabal og Sevilla seg ut. Sevilla. På kirkegårdene er de fra Circasia, Marseille og Salamis også representative.

kulturell identitet av innbyggerne i PCCC har sine røtter i koloniseringens historie og i "paisa"-identiteten, som skiller seg ut for sin pragmatisme, arbeidsomhet, entreprenørånd, eventyrlyst og forretningslyst, og som førte til utviklingen av en region. hvor dyrking av kaffe Det er hovedmotoren for sosioøkonomisk utvikling i regionen.

Som et supplement til denne delen av vår kulturarv deler vi utgivelsen av arkitektene  Juan Manuel Sarmiento NovaLina Clemencia Bedoya Rivera, sponset av ordføreren i Aranzazu, regjeringen i Caldas og kulturdepartementet, som utgjør et veldig interessant kompendium og et friskt blikk rundt denne arkitekturen.

Innenfor prosessen med sosial bevilgning og identitet i kommunene har vi vært fremme i et lokalt prosjekt kalt

Minner om mitt folk - Piloten var Belalcázar kommune (Caldas, 2018):

Saint Rose of Cabal (2019)

Andre referansepublikasjoner

Hvis du vil lære mer om det trendy temaet, oransje økonomi, sjekk her: ABC

tradisjoner i kommunene Valle del Cauca (klikk på bildet for å se boken)